避他的犹太身份但他仍然

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年慕尼黑奥运会大屠杀之后年发表了一篇名为犹太人的文章其中金茨堡阐述了作为犹太人的意义。在那里他谈到了当他遇到另一个犹太人时的秘密共谋以及他对当时犹太复国主义言论的批评。他写道有时我认为以色列犹太人作为大屠杀的幸存者拥有优于其他人的权利但后来他认为这是一个错误无辜者的痛苦和屠杀不要给我们任何优势。无法逃保持距离地书写它。她的犹太身份以及她的家人丈夫和朋友的犹太身份受到审视审问并用她特有的精确话语重新构建。

他感受到了群体认同的呼唤但他在肯定的同时又反驳了它。不可能不把家庭词典在战争摧毁了如此多的犹太人生命的几年后写成视为在某种程度上反映了这种奇怪的二元性她的角 WhatsApp 号码数据 色是犹太人并因其传统而受到迫害但她更愿意将强调他们个人的狂热爱和失去。在撰写有关犹太身份的著作的同时金兹堡在年代致力于其他政治事业。在意大利避孕直到年才被禁止。堕胎直到年全民公投才合法化而墨索里尼的法西斯法律并没有区分避孕药具和避孕药具。





流产金兹堡的大部分小说都涉及非婚生子女从我们的昨天中安娜的婴儿到进城之路中迪莉娅不幸怀孕再到他的作品假发中因外遇而怀上的孩子。在我们的昨天中安娜不负责任的男友给了她钱去看可以接生的助产士然后就再也没有给她写过信。年金兹堡将这种担忧超越了他的小说。在他经典而微妙的散文中金兹堡不喜欢花哨的争论他写道在我看来说堕胎不是谋杀似乎很虚伪。